在榆中縣，甘肅省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人丁武明創(chuàng)辦了古建筑模型制作技藝傳習所，這是一座夾在縣城高樓中的仿古木構(gòu)四合院，一樓和二樓都有展廳，展廳里有微縮版的天安門城樓、天壇祈年殿、嘉峪關(guān)城樓、岳陽樓、蘭州臥橋、蘭州老城樓 …… 這些都是丁武明大師生前完成的心血之作。這些模型的飛檐翹角、明柱抱廈，別具一格，精致到每一層的窗戶都可以推開。

古人在籌劃建造建筑物時，首先要搭建模型作為建筑的參照本，稱其為 " 扎小樣 "，這些 " 小樣 " 并不是簡單的搭積而成，里面包含的 " 榫卯 "" 升起 "" 側(cè)腳 " 技術(shù)，可以讓木質(zhì)建筑更加穩(wěn)固持久。這里凝聚著中華文化的精髓和智慧，體現(xiàn)了古老的力學知識和獨特的審美情趣。

榆中古建筑具有悠久的歷史和光輝的成就，是一座極其豐富的文化寶庫，是我國古代勞動人民智慧和血汗的結(jié)晶，發(fā)展到今天，已有六、七千年的歷史。而榆中古建筑模型的制作，據(jù)考亦有百余年的歷史，它與興隆山的古建筑有密切的聯(lián)系，見縣志介紹，興隆山在晚清時期大規(guī)模的古建筑維修和拓建，這時期朱家灣有位木匠朱宗良參加了興隆山的建設(shè)施工，之后利用農(nóng)閑時節(jié)在家中制作了大量的以興隆山為建筑的模型，以便游客觀賞。

朱宗良以家族和師徒為傳承脈絡(luò)，把古建筑模型制作技藝傳給了他的兒子朱萊禮，朱萊禮又傳給了他的徒弟金生仁、陳正寬、丁待明，他們又通過師徒關(guān)系傳給了馮祖先、錢學儀。第五代傳承人丁武明（已故）是由錢學儀以師徒為傳承方式發(fā)展到今天。

古建筑是木工技術(shù)和建筑藝術(shù)的結(jié)晶，也是人類文化的載體。在我國，古建筑制作工藝源遠流長，也是一個龐大的知識系統(tǒng)，做模型不僅要考慮外觀和比例，還要考慮各個歷史時期的風格，制作要避免雷同。榆中古建筑模型作為一種完美藝術(shù)，主要體現(xiàn)在造型美，又體現(xiàn)在建筑的總體輪廓，建筑模型各個部分相互之間的比例關(guān)系，建筑模型的體量、色彩、裝飾等方面。由這許多方面而形成建筑模型的不同風格，或莊嚴雄偉，或小巧玲瓏，或神秘恐怖，或明朗輕快，從而使建筑模型也顯得同樣豐富多彩。

精準度要求極高的榆中古建筑模型的工藝流程頗為繁雜，大致如下：繪制圖譜和拍攝原建筑物照片，挑選制作材料，主要以市場上優(yōu)質(zhì)上等的油松、核桃木、白楊木、高粱秸稈、現(xiàn)代裝飾材料為主；以萬能膠、木膠、鐵釘、油漆等為輔助材料制作而成。制作工具有車床、鋸子、刨子、鑿子、刻刀、鉆子、砂紙、鋼絲鋸等；按比例加工模型的各個零部件，如：梁架、垂柱、斗拱、掛落、欄桿、雀替、掌拱、門窗等，一般零部件按五至六次工序完成；組合安裝。經(jīng)過開鉚、打眼，使用粘合劑等手段和材料，將制作好的各零部件組裝成一個完整的模型；彩繪：一般情況不需要彩繪，有時根據(jù)古建筑平涂重彩的手段和方法，對模型進行彩繪。

如今，傳習所里的一草一木、一梁一柱都是原生態(tài)的樣子，可它的主人卻已經(jīng)換成了一張年輕的面孔，他便是丁武明的長子丁沙金。丁沙金接過了父親手中的斧鑿，一起接過來的還有他父親未竟的事業(yè)和工匠夢，兩代人對古建筑全部的瞻望和信仰在一脈相傳中延續(xù)。